KESILAPAN –KESILAPAN YANG DI LAKUKAN OLEH IBU BAPA DALAM MENDIDIK ANAK-ANAK.

1. KURANG BERDOA DALAM PROSES MENDIDIK ANAK.
· Doa adalah permintaan dari hamba kepada Allah swt.
· Ibu bapa yang kurang berdoa membentuk nilai yang rendah,sombong dan berfikiran negatif.
· Ibu bapa harus berdoa untuk kejayaan anak.

2. MEMPERKECILKAN KEBOLEHAN ANAK.
· Setiap anak mempunyai kebolehan yang berbeza.
· Ibu bapa harus peka dengan kebolehan anak.
· Anak yang diperkecilkan kebolehan akan membentuk sifat diri yang pendendam, nilai diri yang rendah dan tidak mampu berdikari.

3. KURANG TEGAS DALAM MENDIDIK ANAK.
· Ketegasan adalah penting dalam menjadual waktu kehidupan seharian.
· Disiplin yang tegas menjadikan anak lebih menghormati keputusan yang dibuat oleh ibu bapa.
Cth : waktu belajar, mengaji, tidur, riadah dan sebagainya.

4. LEBIH BANYAK MEMBERI BELAIAN NEGATIF DARI BELAIAN POSITIF.
· Anak yang dididik dengan belaian negatif akan menjadi bersifat rendah diri dan berperasaan takut.
· Anak memerlukan 20% belaian negatif bagi menyedarkan kesilapan mereka.
· Ibu bapa membantu anak berazam untuk tidak melakukan perbuatan tersebut.

5. KURANG PANDAI MENJADI KAWAN KEPADA ANAK-ANAK.
· Anak memerlukan kawan untuk bercerita, meluahkan perasaan, mengadu hal dan bermain.
· Untuk menyelami hati nurani anak, ibu bapa harus menjadi seperti kawan mereka.

6. KURANG MEMBERIKAN SENTUHAN KEPADA SEMUA ANAK-ANAK.
· Ibu bapa yang cemerlang sentiasa memberikan sentuhan kepada anak-anak.
· Sentuhan yang berupa pelukan, ciuman, dan sebagainya merupakan penawar segala penyakit dan menambahka kemesraan anak kepada ibu bapa.

7. SUASANA RUMAH TANGGA YANG KURANG KONDUSIF.
· Rumah tangga yang sentiasa porak peranda akan menyebabkan anak –anak melarikan diri dan mencari kedamaian diluar rumah.

8. MENEGUR SECARA NEGATIF.
· Anak yang ditegur secara negatif seperti dicemuh dan dikritik akan membentuk minda yang negatif.
· Contoh : Jika dimarahi dengan perkataan “ degil ”, “malas” akhirnya menjadi tabiat kepada anak tersebut. Perkataan itu dizahirkan melalui perbuatan.

9. KURANG MENDEDAHKAN ANAK-ANAK KEPADA MODEL-MODEL YANG CEMERLANG.
· Model model yang cemerlang patut didedahkan kepada anak supaya nilai murni dapat ditanamkan dalam diri anak
· Pendedahan boleh dibuat melalui pembelian buku dan bercerita. Pendedahan penting untuk membentuk keazaman yang tinggi.

10. KURANG MENGHIDUPKAN SUNAH DALAM RUMAH TANGGA.
· Kehidupan rumah tangga Rasulullah saw adalah contoh tauladan yang baik untuk diikuti oleh umat manusia. Cth: makan, tidur,beribadat dan sebagainya.

11. MENUNJUKKAN PERSELISIHAN DI HADAPAN ANAK-ANAK.
· Pertelingkahan dan perselisihan faham antara kedua ibu bapa tidak harus berlaku dihadapan anak. Ini menunjukan kelemahan dihadapan anak-anak.
· Anak akan berasa kurang hormat kepada kedua ibu bapa.

12. KURANG MENGASUH ANAK MEMBUAT KERJA-KERJA RUMAH.
· Anak perlu diasuh dan dilatih membuat kerja rumah supaya tidak timbul pentingkan diri sendiri serta tidak menghargai pekerjaan orang lain.
· Jangan bebankan kerja yang berat. Cth basuh pinggan selepas makan.

13. MASIH MEMBIARKAN AKHLAK YANG BURUK DIDALAM RUMAH TANGGA.
· Ibu bapa harus menghidarkan akhlak yang buruk dalam rumah tangga seperti tabiat yang tidak sesuai seperti merokok, mengumpat, berjudi , memaki hamun dan sebagainya.
· Tabiat yang buruk itu jangan ditunjukan kepada anak-anak.

14. TIDAK MENGANTUNG ROTAN DITEMPAT YANG BOLEH DILIHAT OLEH AHLI KELUARGA.
· Mengantung rotan ditempat yang boleh dilihat oleh ahli keluarga menunjukan disiplin yang kuat dalam rumah tangga. Rotan memberikan ingatan kepada mereka.

15. KURANG MENGAWASI PENDEDAHAN KEPADA TV DAN VEDIO.
· TV dan Vedio memberikan kesan yang mendalam kepada anak-anak yang menonton.
· Ibu bapa harus memberikan pengawasan yang rapi dan menjelaskan isu-isu yang kurang sesuai untuk tontonan anak-anak dirumah.

16. KURANG MENGAJAR ANAK KEMAHIRAN SOSIAL.
· Mengajar anak berinteraksi dengan orang lain adalah tanggung jawab ibu bapa . Kemahiran bercakap dengan orang yang lebih tua, bercakap dengan tetamu,melayan sahabat dan sebagainya.
· Kemahiran ini diperolehi dari ibu bapa melalui contoh dan tauladan.

17. KURANG MENITIKBERATKAN MAKANAN YANG SEIMBANG ATAU SESUAI UNTUK ANAK-ANAK.
· Makanan yang seimbang adalah penting dalam pertumbuhan fizikal dan mental anak-anak.
· Tenaga yang kuat dan mental yang cerdas datang daripada pemakanan yang seimbang dan berzat.
· Makanan yang tidak seimbang akan membantu pertumbuhan mental anak.

18. TIDAK BERSAMA-SAMA ANAK KETIKA MAKAN.
· Waktu makan adalah masa yang paling sesuai untuk berbual-bual dengan anak-anak.
· Rasa kemesraan dan kekeluargaan akan dapat dinikmati jika makan bersama.

19. MEMPAMERKAN PILIH KASIH TERHADAP ANAK-ANAK.
· Anak akan mudah berasa kecil hati jika kasih sayang diberikan secara tidak adil.
· Jangan wujudkan perbezaan dalam memberikan kasih sayang kepada anak-anak .
· Setiap pembelian barang dan sebagainya diberikan secara adil dan saksama antara satu sama lain.

20. TIDAK MERAIKAN ANAK-ANAK KETIKA MEREKA PERGI DAN BALIK DARI SEKOLAH.
· Anak – anak sangat suka di raikan oleh ibu bapa semasa pergi dan balik dari sekolah.
· Mereka merasai dirinya amat disayangi dan diberikan perhatian.
· Berikan pelukan, salam, dan ciuman kepada anak kerana belian seumpama ini akanj menbentuk kecerdasan otak, jiwa, yang tenang, berdisiplin, dan bersifat pengasih.

21. KURANG MEMBERIKAN PENGHARGAAN KEPADA BANTUAN ANAK.
· Setiap bantuan yang anak berikan haruslah diberikan perghargaan.
· Anak-anak akan merasa dirinya dihargai dan bersedia untuk membantu pada masa akan datang.

22. KURANG MEMBERI PENGAWASAN DAN PENYELIAAN MENGENAI PELAJARAN ANAK-ANAK.
· Anak-anak memerlukan bimbingan dan pengawasan semasa mereka sedang berlajar.
· Berada bersama mereka semasa mereka melakukan kerja rumah akan membuatkan mereka berasa di sokong dan dibimbing.
· Ibu bapa akan dapat mengawasi gerak laku anak-anak.

23. KURANG MEWUJUDKAN BUDAYA ILMU DALAM RUMAH TANGGA.
· Setiap rumah seboleh-bolehnya mempunyai perpustakaan keluarga dann cara ini akan menwujudkan budaya ilmu dalam rumah tangga.
· Menwujudkan budaya membaca dalam rumah tangga dengan mengadakan bahan-bahan bacaan seperti akhbar, majalah, buku dan pelbagai bahan bacaan lain.

24. KAEDAH BERKOMUNIKASI YANG KURANG BERKESAN.
· Teknik berkomunikasi dengan anak-anak adalah berbeza jika dibandingkan dengan orang dewasa.
· Anak-anak perlukan belaian dan pujian semasa berkomunikasi.
· Ibu bapa seharusnya memahami kehendak anak dan melebihkan perkataan yang positif dalam komunikasi dengan anak.
· Anak suka berterus terang dan benci pembohongan dan penipuan.

25. TERLALU MEMANJAKAN ANAK.
· Anak yang selalu dimanjakan akan menjadikan mereka bergantung kepada orang lain.
· Selalu menunjukan sifat mengada-ngada dan tidak menghormati orang tua.
· Meningkatkan keegoaan dan sukar menerima orang lain.

26. TERLALU MEMBERIKAN KEBEBASAN KEPADA ANAK-ANAK.
· Kebebasan memmpunyai batasannya.
· Kebebasan yang melampau akan menjadikan anak lupa diri dan merasakan mereka bebas melakukan apa sahaja.
· Kebebasan dengan disiplin yang ketat akan menjamin peribadi yang mulia.

27. TERLALU MENGONGKONG KEBEBASAN ANAK-ANAK.
· Anak yang terlalu dikongkong akan menjadikan mereka hilang keyakinan diri.
· Mereka akan cuba melepaskan kongkongan tersebur dengan melakukan penipuan dan pembohongan kepada kedua ibu bapanya.

28. MUNGKIR JANJI KEPADA ANAK-ANAK.
· Ibu bapa yang mungkir janji dengan anak-anak akan menghilangka kepercayaan anak kepada mereka.
· Setiap anak akan menaruh harapan kepada setiap perkara yang dijanjikan kepada mereka.

29. KURANG MEMBERI LAYANAN KEPADA PERTANYAAN DAN KEMUSYKILAN ANAK-ANAK.
· Setiap anak ingin mengetahui perkara-perkara yang baru.
· Pertanyaan anak hendaklah di layan, kalau tidak dilayan anak merasakan diri mereka tidak diendahkan dan akan menjadi lemah semangat, kecewa dan akhirnya menjadi manusia pendiam.

30. MEMBERI HUKUMAN YANG TERLALU KERAS.
· Hukuman yang terlampau keras tidak akan mengubah perlakuan anak malahan membentuk perasan dendam dalam diri anak.
· Anak akan sentiasa merasa takut untuk mencuba sesuatu yang baru.
· Hukuman yang keras akan menyebabkan anak mengalami kecederaan yang serius cth; pukul dengan benda yang keras.

31. MENGGUNAKAN KAEDAH MENGANCAM ATAU MENGUGUT UNTUK MENDAPAT PERHATIAN ATAU TINDAKAN.
· Mengancam dan mengugut anak akan hanya menambahkan perasaan benci dan dendam dalam diri anak.
· Ancaman dan ugutan akan menyebabkan anak sentiasa dihantui perasaan takut setiap masa.

32. MENANGGUHKAN TEGURAN DAN HUKUMAN.
· Segala teguran dan hukuman hendaklah dilakukan serta merta. Jika ditangguhkan anak-anak akan merasakan ia menjadi kurang penting dan berpontensi mengulangi perbuatan tersebut.

33. TIDAK KONSISTEN DALAM MEMBERI TEGURAN ATAU HUKUMAN.
· Segala teguran dan hukuman yang diberikan kepada anak mestilah dilakukan secara konsisten.
· Jika tidak, anak akan merasa terkeliru dengan teguran dan hukuman yang diberikan.
· Setiap kesalahan yang dilakukan hendaklah diberikan hukuman yang setimpal dengan kesalahan.

34. TIDAK MENGALAKAN ANAK-ANAK UNTUK BERDOA.
· Mengalakan anak-anak berdoa menjadikan mereka bertambah yakin dengan bantuan Allah swt.
· Anak-anak yang tidak mahu berdoa akan menjadikan mereka manusia yang sombong.

35. MEMPUNYAI TANGGAPAN YANG NEGATIF TERHADAP ANAK-ANAK.
· Tanggapan dan penghargaan ibu bapa akan menghasilkan apa yang ditanggap dan diharap.
· Tanggapan yang negatif akan menghasilkan anak yang bersifat negatif.

36. KURANG MEMINTA BANTUAN PAKAR.
· Ibu bapa seharusnya meminta bantuan dari pakar seperti ulama, guru, orang tua, kaunselor dan sebagainya jika mereka menghadapi jalan buntu dalam menguruskan soal anak-anak.

37. TIDAK MENDOAKAN ANAK.
· Ibu bapa mesti sentiasa mendoakan anak supaya mereka menjadi orang yang cemerlang.
· Doa ibu bapa untuk anak

MELAYU GLOKAL

"Konsep, gagasan, hasrat, citra dan wawasan Melayu Glokal adalah untuk mengubah minda, sikap, paradigma dan pandangan hidup bangsa Melayu kepada yang lebih hebat, unggul dan mulia. Oleh itu, marilah kita dengan penuh azam dan iltizam, berdoa dan berusaha agar Melayu Glokal dapat dibina sebagai suatu janakuasa baru yang hebat dan bertenaga demi manfaat agama, bangsa dan negara."

Sumber : Teks ucapan Dato’ Seri Mohd Najib Tun Razak dalam Majlis Konvensyen Melayu Glokal anjuran Institut Pembangunan Tereangganu dan Kerajaan Negeri Terangganu

1. Terlebih dahulu marilah kita merafakkan syukur ke hadrat Allah s.w.t kerana dengan limpah dan kurniaNya, kita dapat bersama-sama dalam majlis Konvensyen Melayu Glokal anjuran Institut Pembangunan Terengganu dan kerajaan negeri pada hari ini. Setinggi-tinggi tahniah dirakamkan kerana kejayaan menganjurkannya dan terima kasih setulusnya kerana menyambut konsep Melayu Glokal yang telah saya utarakan.

2. Pada tahun 1992 dan 1993 ketika saya menjadi Ketua Pergerakan Pemuda UMNO Malaysia, telah dianjurkan siri latihan yang bertemakan Akar Teguh Akal Canggih (ATAC) kepada pemimpin-pemimpin pemuda seluruh negara. Istilah glokal belum kedengaran lagi pada masa itu. Namun pada hakikatnya harapan untuk menjadikan Akar Teguh Akal Canggih di kalangan pemuda pada ketika itu adalah membawa maksud yang sama iaitu persiapan kekuatan dalaman dan luaran untuk berjaya di negara dan antarabangsa. Pada 19 Julai 2005, dalam ucapan perasmian serentak Persidangan Perwakilan Wanita, Pemuda dan Puteri UMNO di PWTC, istilah Melayu Glokal adalah kali pertama disuarakan.

3. Saya telah menyebut bahawa maksud glokal adalah gabungan antara dua perkataan iaitu global dan lokal. Global melibatkan antarabangsa, internasional dan seluruh dunia sementara lokal bermaksud tempatan, nasional dan dalam negara kita ini. Melayu Glokal yang dihasratkan ialah Melayu yang berakar nasional dan berakal internasional. Akar kita berpaksi di dalam negara namun akal kita menerjah di arena antarabangsa. Kita perlu hebat di kota dan desa dan kita juga perlu berperanan di serata dunia. Kita mahukan Melayu Glokal berpaksikan kepada budaya Melayu yang murni dan bertunjangkan dengan ajaran agama Islam yang suci.

4. Dalam ucapan berkenaan saya juga telah menggariskan bahawa untuk menjana Melayu Glokal, kita perlu mengambil lima tindakan: Pertama, melalui ilmu dan pendidikan, kedua, melalui pembangunan ekonomi, ketiga berpaksikan penghayatan agama, keempat kekuatan jati diri melalui transformasi budaya dan yang kelima memperkasakan politik berteraskan idealisme perjuangan. Aspirasi glokal juga wajar bermula daripada kepimpinan pelbagai peringkat agar menjadi sebahagian daripada aspirasi masyarakat.

5. Setelah ucapan berkenaan saya lontarkan, terdapat pelbagai sambutan daripada pelbagai pihak. Saya tidak menafikan bahawa perkataan glokal atau ‘glocalization’ adalah daripada bahasa Inggeris yang telah wujud sebelum ucapan saya lagi. Dalam buku berjudul “The World Is Flat” karangan Thomas L. Friedman terbitan tahun 2005 misalnya, istilah ‘glocalization’ ada disebut. Istilah glokalisasi juga dikupas dalam buku “Dinamika Bangsa Melayu” terbitan UKM tahun 2004.

6. Namun frasa Melayu Glokal belum pernah diutarakan sebelum ucapan saya. Ingin juga dijelaskan bahawa Melayu Glokal adalah pelengkap kepada gagasan Personaliti Unggul yang disebut oleh YAB Perdana Menteri. Ianya wajar dilihat sebagai bersesuaian dengan konsep Islam Hadhari, yang juga melibatkan usaha untuk pembangunan bangsa yang maju.

7. Terdapat sebuah buku baru cetakan tahun 2006 ini yang berjudul “Ke Arah Kelahiran Melayu Glokal” tulisan Dato’ Dr. Hassan Ahmad, bekas Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka. Buku tersebut menghimpunkan tulisan 40 artikel Dato’ Dr. Hassan pada tahun 2003 dan 2004 berhubung soal memperkasakan bangsa melalui pelbagai kekuatan. Gagasan Melayu Glokal pula saya utarakan pada tahun 2005. Buku ini adalah contoh sambutan cendiakawan tentang konsep Melayu Glokal. Oleh itu, konvensyen seumpama ini adalah menepati objektif agar konsep Melayu Glokal dapat lebih difahami dan dikembangkan.

8. Ayuh kita melihat sedikit kajian mengenai sejarah orang Melayu. Jika kita merujuk kepada buku Prof. Syed Hussien Al Atas yang bertajuk “Mitos Pribumi Malas”, beliau telah menganalisis asal usul, punca dan akibat pribumi yang malas iaitu orang Melayu daripada abad ke 16 hingga ke 20 di rantau ini. Beliau merumuskan bahawa orang Melayu dianggap pemalas oleh kolonial Barat kerana orang Melayu tidak mahu bekerja dengan penjajah yang menjatuhkan maruah mereka. Sarjana barat disebut pada ketika itu cenderung untuk menjatuhkan maruah pribumi Melayu. Namun, tuduhan kemalasan Melayu bukan disebabkan oleh malas yang sebenar. Sebaliknya adalah disebabkan oleh penolakan mereka untuk bekerja sebagai buruh ladang dan ketidakadilan yang diterima oleh mereka dalam kegiatan ekonomi kapitalis yang dikuasai oleh penjajah. Dibuktikan juga bahawa masyarakat Melayu akan rajin apabila minatnya timbul. Oleh itu, generalisasi masyarakat Melayu malas adalah tidak tepat dan suatu mitos.

9. Sekarang ini bangsa Melayu masih ketinggalan. Oleh itu adakah pribumi malas masih lagi mitos atau kebenaran? Banyak analisa telah dibuat tentang punca ketinggalan bangsa Melayu dalam pelbagai bidang. Ada yang menyatakan ianya disebab oleh dasar pecah dan perintah penjajah yang meletakkan orang Melayu di kampung, orang Cina di bandar dan orang India di ladang atau estet. Ada pula yang menyebut disebabkan faktor genetik, turun temurun, sememangnya Melayu memang begitu, lantas mencadangkan perkahwinan campur sebagai satu kaedah untuk mengatasinya. Ada yang menyatakan pemimpin dan kerajaan perlu berbuat sesuatu yang drastik bagi membina Agenda Melayu kerana dianggap masih tidak cukup usaha ke arah itu.

10. Apakah hubung kait tentang tuduhan Melayu malas dan Melayu mundur dengan Melayu Glokal? Kita perlu pastikan bahawa Melayu yang ingin menerjah ke peringkat global adalah Melayu yang tidak malas dan tidak mundur. Jika Melayu masih tidak bersedia untuk menerjah ke arena antarabangsa dan pada masa yang sama kurang berjaya dalam negara; maka Melayu akan terus layu dan tidak bermaya untuk menghadapi arus tsunami ledakan perubahan yang sedang berlaku.

11. Tanpa menafikan tentang pentingnya mencari punca bangsa kita mengapa masih di tahap begini, kurang di sana sini – adalah lebih produktif jika kita menghayun seribu langkah, berani mulai sekarang ini untuk memahat sejarah dan mencipta tamadun. Kita sebenarnya sudah kesuntukan masa. Wawasan 2020 tinggal 15 tahun saja lagi. Apabila fajar menyingsing pada 1 Januari 2020 nanti, jangan dikesali, jangan ditangisi jika pada saat itu orang lain telah maju tapi kita masih terkebelakang. Sebelum air mata darah menitis penuh kekesalan, marilah kita bertindak sekarang.

12. Kerajaan pula dalam Rancangan Malaysia ke 9 yang akan dibentangkan oleh Perdana Menteri pada 31 Mac 2006 ini sedang menyediakan pelbagai strategi untuk memacu binaupaya bangsa dan negara agar lebih hebat dan berjaya. Pada ketika yang sama, bangsa Melayu juga wajar berdikari dan wujud penambahbaikan bagi menghadapi gelombang ekonomi baru yang semakin mencabar. Ekonomi baru memerlukan penyediaan minda baru dan konsep Melayu Glokal adalah salah satu ikhtiar penting bagi menghadapi cabaran ini.

13. Saya mencadangkan agar semua pihak secara terbuka dan kritis cuba memahami gagasan dan seterusnya menghayati semangat Melayu Glokal. Bagi membantu menjayakannya saya ingin menggariskan lima strategi berikut bagi menjana Melayu Glokal:

13.1 Strategi pertama ialah membentuk peribadi Melayu Glokal yang berjaya: Banyak formula kejayaan peribadi dikemukakan oleh golongan sarjana, ulama’ dan perunding motivasi. Hari ini saya ingin mengemukakan satu formula kejayaan untuk dihayati bersama iaitu:

Kejayaan = Wawasan X Usaha X Keupayaan X Sikap
(Kejayaan adalah bersamaan faktor Wawasan darab Usaha darab Keupayaan dan darab Sikap)

Wawasan (vision) melibatkan pandangan jauh, visi, objektif, matlamat, halatuju yang jelas, praktikal dan boleh dicapai. Ianya wajar diiringi dengan doa kepada Allah. Anggap markah wawasan dari 0 hingga 100.

Usaha (effort) melibatkan ikhtiar untuk bertindak dan jumlah masa, tenaga dan wang ringgit yang diperuntukan untuk mencapai sesuatu bentuk kejayaan. Markah usaha dari 0 hingga 100.

Keupayaan (ability) melibatkan kebolehan dan peluang untuk mendapatkan ilmu dan pengetahuan menerusi pembelajaran, kemahiran, bakat, suasana sekitar dan pengalaman. Markah juga dari 0 hingga 100.

Sikap (attitude) melibatkan tabiat, tingkah laku, perangai dalam kehidupan, kerjaya, diri dan keluarga seperti mengamalkan nilai-nilai murni atau sebaliknya. Markah dari (negatif) -100 hingga 100. Ini disebabkan sikap adalah komponen terpenting formula ini.

Jika kita sebagai Melayu Glokal ingin berjaya maka kita memerlukan keempat-empat faktor (wawasan, usaha, keupayaan dan sikap) tersebut mempunyai nilai positif. Maknanya jangan ada yang negatif atau 0. Ini penting kerana formula tersebut mempunyai fungsi darab yang jika dihitung akan menjadi 0 jika ada faktor yang bernilai sifar. Begitu juga jika ada faktor yang negatif maka keseluruhan kejayaan tersebut akan menjadi negatif juga contohnya jika sikap dan nilai-nilai murni tidak diamalkan.

13.2 Strategi kedua ialah meramaikan kepakaran bersifat glokal. Dalam banyak bidang, kepakaran merupakan tiket paling berharga untuk melayakkan seseorang terlibat secara aktif di semua peringkat. Modal insan yang berupa kepakaran dan mempunyai nilai tambah adalah lebih penting daripada modal-modal yang lain. Oleh yang demikian, Melayu Glokal khususnya di firma swasta multinasional dan pusat pengajian tinggi perlu menempatkan diri dalam kelompok elit di kalangan komuniti saintifik dan profesional masing-masing. Sebagai contoh, kita perlu bukan sahaja kepakaran dalam bidang ICT dan bio-teknologi dalam negara, tetapi juga menjadi tokoh profesional atau profesor dengan menganggotai jawatankuasa tertentu serantau ataupun tokoh korporat di peringkat antarabangsa.

13.3 Strategi ketiga ialah menguasai ilmu dan maklumat glokal. Ilmu tentang glokal wajarlah sentiasa disebarluaskan. Media massa perlu berperanan untuk menyalurkan maklumat yang tepat tentang peristiwa yang berlaku di peringkat lokal dan antarabangsa dari perspektif yang bersesuaian. Menerusi maklumat tersebut, maka masyarakat umum akan lebih peka dengan persekitaran global sekaligus bertindak selari dengan perkembangan semasa. “Information is power”. Dalam era teknologi maklumat, segala kecanggihan jaringan cyber wajar dimanfaatkan ke arah yang positif. Setiap keluarga Melayu wajar mempunyai sebuah komputer dalam setiap rumah misalnya. Barulah kehebatan ilmu dan maklumat dapat dirasai ledakkannya.

13.4 Strategi keempat ialah membina jaringan perniagaan glokal. Dengan adanya kefahaman yang merentasi isu-isu tempatan dan rantauan, maka lebih banyak peluang perniagaan akan diperolehi. Dengan kata lain, citra glokal membolehkan golongan usahawan dan syarikat besar mengembangkan sayap perniagaan ke negara-negara yang selama ini tidak terjangkau disebabkan oleh faktor-faktor geografi dan politik. Jika dahulu persaingan kita ialah antara etnik, persaingan baru kini adalah antara negara. Sebagai contoh ialah Felda yang merupakan pemilik ladang sawit dan getah seluas 2 juta ekar adalah juga tuan punya estet terbesar di dunia. Saya telah mengarahkan Felda yang mempunyai 49 anak syarikat untuk menjadi pelaku global yang aktif. Satu ketika nanti Felda akan menjadi multinasional yang glokal sifatnya dan diterajui oleh pengurusan Melayu yang juga glokal kehebatannya. Petronas sudah menjadi glokal lebih awal lagi apabila saban tahun menjadi satu-satunya wakil Malaysia dalam senarai Fortune 500 dunia.

13.5 Strategi kelima ialah memantapkan gerakan pasukan glokal. Kita menjadi kuat apabila bersatu dan saling membantu sesama bangsa. Ada tiga konsep penting perlu dihayati iaitu konsep “win-win” atau menang-menang, konsep “synergy” dan konsep jemaah. Apabila kita melaksanakan sesuatu jangan fikir kita menang dan orang lain kalah atau kita kalah mereka menang. Kedua-dua pihak perlu menang, barulah sesuatu usahasama dan perhubungan boleh berkembang. Seorang individu digabung dengan kehebatan seorang lagi individu akan mewujudkan “synergy” yang hebat. Sebenarnya 1+1 tidak semestinya berjumlah 2 dari konsep falsafah. Suami campur isteri akan melahirkan keluarga dengan tiga orang atau lebih jumlahnya. Oleh itu ianya membawa kepada konsep jemaah atau pasukan. Dalam Islam jika ada seorang imam dan seorang makmum dalam sembahyang berjemaah, pahalanya adalah 27 kali ganda. Oleh itu, falsafah 1+1 adalah berjumlah 3 atau lebih. Rumusannya ialah Melayu Glokal perlu berfikir dan bertindak secara berpasukan untuk mendapatkan kelebihan segera dalam pelbagai bidang.

14. Konsep, gagasan, hasrat, citra dan wawasan Melayu Glokal adalah untuk mengubah minda, sikap, paradigma dan pandangan hidup bangsa Melayu kepada yang lebih hebat, unggul dan mulia. Oleh itu, marilah kita dengan penuh azam dan iltizam, berdoa dan berusaha agar Melayu Glokal dapat dibina sebagai suatu janakuasa baru yang hebat dan bertenaga demi manfaat agama, bangsa dan negara.